آیا فلسفه زنانه داریم؟

دیر زمانی است که دیگر عصر ماجراجویی طرفداران حقوق زنان که خود را به نرده‌های پارک‌ها زنجیر می‌‌کردند و یا خود را به زیر اسب مسابقات می‌‌انداختند، گذشته است. و سرانجام فمینیسم، در کشورهای صنعتی غرب پیروزی‌های قابل توجهی را از آن خود کرد، که از جمله آنها می‌‌توان به حق رای برای زنان، دستیابی به تحصیلات، حق مالکیت و فرصت‌های برابر حقوقی اشاره کرد.

این تحولات به مرور زمان جایگاه اجتماعی زنان را در جوامع صنعتی ارتقا داد؛ اما هنوز نیز زنان در جوامع امروزی با مشکلات بی‌شماری دست و پنجه نرم می‌‌کنند. حتی صحبت از توانایی‌های زنان نیز نتوانست کمک بزرگی در این راستا کند. در واقع به نظر می‌‌رسد که همه چیز دست به دست هم داده تا به نسل جوان القا شود که تنها موضوع حائزاهمیت برای آنها جذاب به نظر رسیدن است و آنها به هیچ عنوان نباید از این‌که کله‌های به مد روز خود را از افکار مبتذل پر می‌‌کنند نگرانی به خود راه دهند. 

در یک نگاه گذرا نیز به راحتی می‌توان دریافت که هنوز، فمینیسم راه‌ درازی را برای پیمودن پیش رو دارد؛ اما در مورد فلسفه فمینیستی چه می‌دانید؟ جنبش زنانه تنها تصویری از پلاکاردهای به اهتزاز درآمده گروهی از آشوبگران نبوده بلکه همواره قسمتی از جنبش‌های فکری- فلسفی بوده است. فمینیسم باید با مباحثه‌های منطقی اما متعصبانه طرفداران مرد‌سالار جامعه مقابله کرده و بر آن فائق شود. بنابراین نظریه‌های فمینیستی پیوسته همراه با حرکت‌های فمینیستی بوده و به عنوان جنبشی اجتماعی توسعه یافته و باعث تغییر فلسفه فمینیستی شده است.

هنگامی‌که جان استوارت میل کتاب اصل نوین خود را به نام استعمار زنان در سال 1899 .م به رشته تحریر درآورد، که صرفا در آن به موضوع تساوی حقوق زنان در اجتماع پرداخته بود، (با این وجود این کتاب در نوع خود  انقلابی در آن زمان به وجود آورد) و سیمون دوبوار یک قرن بعد علاوه بر نظریه‌های میل، بیان کرد که آنچه زنان در تلاش برای رسیدن به آنند، تساوی حقوق آنان با مردان است و این تساوی باید در تمام زمینه‌های زندگی باشد، چه زندگی فردی و چه اجتماعی، به هرحال فمینیسم برای رسیدن به این اهداف، حرکتی نوین را آغاز کرد و همزمان به گونه‌های متفاوتی ظهور یافت.

اکنون باید به طور اجمالی از فلسفه‌های فمینیستی سخن به میان آوریم؛ دامنه‌ای کلی از گروه‌های فمینیستی وجود دارد: از فمینیسم لیبرال (که بر تساوی جایگاه‌ها توجه دارد و خواهان وصول حقوق آحاد افراد است، چه مرد و چه زن) تا فمینیسم رادیکال که خواستار بازسازی جوامعی است که بر بنیادهای ساختاری، معرفتی، زبانی و تاریخی و برپایه تعصبات مردسالاری بنا شده‌اند و مایل به تغییر آنها براساس نیازهای زنان و دیدگاه‌ حقوقی آنهاست (این دیدگاه امروزه یکی از مباحثه‌های داغ دنیای فمینیستی است) ایده‌ای که بیان می‌دارد، زن و مرد به طور ذاتی و خدادادی با یکدیگر متفاوتند.

فیلسوفانی نظیر لوس ایریگاری فلسفه هستی دوگانه (زن و مرد) را گسترش دادند و این‌که بیش از پیش بحث بر سر آن است که چگونه می‌توان بدون متهم شدن به ذات‌گرایی به این دیدگاه اعتقاد پیدا کرد. تفکری که در آن رگه‌هایی از ماهیت زنانه به طور آشکار نمایان است؛ زیرا برخی از آن جهت نگران شدند که مبادا این فلسفه به نفع طرفداران برتری مردان بینجامد. فلسفه فمینیستی همانند هنرشناسی و یا فلسفه ذهن، فلسفه‌ای دور از تفکر و اندیشه نیست؛ اما بیشتر دیدگاهی است که می‌توان آن را برای تمامی رشته‌های فلسفی به کار برد.

ریک لوئیس
منبع: www.philosophynow.com