همشهری آنلاین- سمیرا باباجانپور : حمام در اشعار نماد پاکی است. رضا عبداللهی، شاعر، پژوهشگر و ترانه‌سرا، دراین‌باره می‌گوید: «حمام در روایت‌های مختلف مظهر پاکی است. شعرخوانی و شعر در وصف حمام از آداب همیشگی مردم تهران بوده است. در مراسم مختلفی که در حمام برگزار می‌شد همچون حمام ازدواج و حمام حنابندان و حمام شاه‌داماد برای هر کدام شعرها و ترانه‌هایی را می‌خواندند. در این میان از معروف‌ترین ترانه‌های حمامی که جزء شعرهای لاله‌زاری نیز بود می‌توان از ترانه «حمومی آی حمومی» نام برد که مرحوم مرتضی احمدی با زبان شیوای تهرانی بارها آن را خوانده: «حمومی آی حمومی فرش و قالیچم رو بردن / فرش و قالیچم جهنم، طاس و دولیچم رو بردن / فرش و قالیچه و طاس و دولیچم جهنم، لنگ و قطیفه بردن / فرش و قالیچه و طاس و دولیچه و لنگ و قطیفم جهنم، و ...»
خواندنی‌های بیشتر را اینجا دنبال کنید
اما همیشه توصیف حمام حکایت از شادی و تطهیر نداشت. این را می‌توان از شعر خزینه ملک‌الشعرای بهار فهمید. محمدتقی بهار ملقب به ملک‌الشعرا ساکن قدیمی خیابان بهار در شعر معروف خزینه با تبحر شاعرانه‌اش خزینه‌های آن روزگار حمام‌های تهران را به تصویر می‌کشد:
افتاد به حمام، رهم سوی خزینه / ترکید کدوی سرم از بوی خزینه
من توی خزینه نروم هیچ و ز بیرون/ مبهوت شوم چون نگرم سوی خزینه
چون کاسهٔ «بزقرمهٔ» پرقرمهٔ کم‌آب / پر آدم و کم‌آب بود توی خزینه
گه آبی و گه سبز شود چون پرطاوس / آن موج لطیفی که بود روی خزینه
گر کودک بی‌مو ز خزینه بدر آید / پرپشم شود پیکرش از موی خزینه
موی بدن و چرک و حنا و کف صابون /آبیست که جاری بود از جوی خزینه
چون جمجمهٔ مردهٔ سی روزه دهد بوی / آن خوی که چکد، از خم ابروی خزینه
سرگین گرو از عطر برد، گر بگشاید / عطار سپس دکه به پهلوی خزینه
با جبههٔ پرچین و لب عربده‌جویش / گرم و تر و چسبنده بود خوی خزینه
از لای‌کش احوال دل خستهٔ او پرس / چون رنگ طبیعی پرد از روی خزینه
پیکر شودش زرد به رنگ مگس نحل / هر کس که برون رفت ز کندوی خزینه