هویت زن مسلمان زیر ذره‌بین

همشهری آنلاین؛ گروه خانواده: سیده ناهید موسوی در یادداشتی نوشت:
«زنان نه تنها نیمی از جامعه را تشکیل می‌دهند بلکه بخش مؤثری برای سعادت جامعه نیز هستند. اسلام در همه جنبه‌های فردی و اجتماعی، به تربیت انسان‌ها و تغییر نفوس نظر دارد. برای مثال، اصل رعایت حجاب برای زنان است که بی شک نقش جنسیتی ایشان را در جامعه در نظر گرفته است.حجاب و احکام مربوط به آن در جنبه‌های وسیع سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، تکالیفی را بر می‌انگیزد که از تاکید ویژه بر نوعی از حضور و حرکت زن در جامعه و و تعیین روابط با نیمه‌ی دیگر جامعه حکایت دارد.پس حفظ حجاب بیش از آنکه صرفا امری فردی و مربوط به حوزه خصوصی و امر درونی زن باشد، الزامی برخاسته از ضرورت اجتماعی است. نکته ظریف اما این‌جاست که اگر حجاب درونی نشود و مورد پذیرش قلبی و اعتقادی زنان قرار نگیرد، این ضرورت اجتماعی به طور مطلوب تحقق نخواهد یافت.
درحالیکه ، انسان اعم از زن و مرد پیش از کسب هویت فردی مستقل که صاحب اراده و حق انتخاب است. نمی‌تواند نقش خود را در ساختار جامعه به خوبی ایفا کند و تاکید بر مسولیت ها و وظایف اجتماعی پیش از آنکه هویت فرد شکل گیرد و مورد احترام و صاحب حقوق اعلام شود، نتیجه نخواهد داشت. با توجه به ابعاد گسترده در هویت انسان، اما هویت اجتماعی و فرهنگی  از جمله ابعادی است که تاثیر فراوانی در شخصیت انسان دارد. حجاب علاوه بر این که رفتار متعالی دینی است یک کنش اجتماعی نیز محسوب می‌شود. و رابطه هویت اجتماعی و پوشش یک زن وابسته به یک کنش اجتماعی مبتنی بر چهار لایه مفهومی و عبارت است از: باورها، ارزش‌ها، هنجارها و نمادها به طوری‌که باورها ، ارزش ها و هنجارها دارای وجوه ذهنی و اعتباری است. و برای درک عینیت حجاب و تحلیل آن باید به آن‌ها مراجعه و استناد کرد. در ادامه نگاهی به هویت زن از دیدگاه رهبری می‌پردازیم: 
از نگاه رهبری، انقلاب اسلامی به زن مسلمان ایرانی هویت و شخصیت بخشید و برای فعالیت سالم او در عرصه‌های گوناگون خانوادگی، علمی، اجتماعی و سیاسی، محیطی امن و زمینه‌ای مناسب مهیا کرد و برای زنان ایرانی فضایی کاملا متفاوت از قبل از انقلاب ایجاد شد. ما قبل از انقلاب را از نزدیک دیدیم وضعی که آن روز کشور ما و جامعه ما و زنان ما به سمت آن می‌تاختند، وضعیت بسیار هولناک و خطرناکی بود. به خاطر خاصیت تقلیدی بودن کار در اینجا، گاهی وضعیت زنان از آن‌چه که ما در عکس‌ها، نقل‌ها و گزارش‌ها از زنان اروپایی می‌دیدم یا می‌خواندیم هم بدتر بود! یک چنین وضعی را داشتند ترویج می‌کردند.(۱۳۹۰/۳/۱)
من می‌خواهم مسئله حجاب را ذکر کنم و اشاره کنم که پول‌های زیادی خرج می‌کنند. فعالیت زیادی می‌کنند، صدها رسانه را، از انواع و اقسام رسانه‌ها، به کار می‌گیرند. برای اینکه بتوانند روی این نقطه‌ی حساس یعنی «هویت مستقل فرهنگی زنِ مسلمان» اثرگذاری کنند. دشمنان ما واقعا خودشان را در خارج از کشور برای این کار می‌کشند از طُرق مختلف، حالا چقدر پول خرج می‌شود برای اینکه بتوانند تلویزیون‌ها و این رادیوها و این فضای مجازی و این سایت های اینترنتی را به کار بیندازند و مدام تبلیغ کنند که چه بشود؟ امروز پرچم استقلال هویتی و فرهنگی زنان در دست زنان ایرانی است، امروز بانوان ایرانی با حفظ حجاب، استقلال هویتی خودشان و استقلال فرهنگی خودشان را دارند اعلام می‌کنند و به دنیا صادر می‌کنند. یعنی دنیا سخن جدیدی دارد می‌شود، زن می‌تواند در میدان‌های اجتماعی حضور فعال داشته باشد. امروز زنان کشور ما در بخش‌های مختلف چنین تأثیرگذاری دارند، در عین حال حجاب و عفاف وجه تمایز میان زن و مرد، فاصله‌ی میان زن و مرد، در معرض سوءاستفاده مردان قرار نگرفتن، خود را در حد وسیله‌ی التذاذ مردان بیگانه و زیاده طلب پایین نیاوردن و تحقیر نکردن، جزو خصوصیات زن ایرانی و زن مسلمان امروز است. ما البته این الگو را داریم، این چهارچوب را داریم. در میان بانوان ما کسانی هستند که در حد بسیار خوب، بعضی در حد اعلای این الگو دارند زندگی می‌کنند، بعضی هم در حدود متوسطند، به هر حال، این الگو وجود دارد و مبنای کار زن ایرانی این است.(بیانات در دیدار مداحان، ۱۳۹۶/۱۲/۱۷)
بنابراین، بانوی ایرانی به برکت اسلام و زیر سایه انقلاب اسلامی، با تثبیت هویت فردی موفق خود در جامعه توانست در عرصه‌های گوناگون فعالیت‌ و با اعتماد به نفس به میدان بیاید تا نقشه‌ها و تلاش‌های غرب و دشمنان را برای استحاله هویت زن مسلمان ناتمام بگذارد. همچنین در میدان از حجاب به عنوان پرچم عزت و توانایی و قدرت انتخاب خود استفاده کرد. برای زن عصر انقلاب حجاب، لباس رزم بود، نه یک لباس تحمیلی یا پوشش سنتی، زن آن روزگار دیگر با حجاب، هویت انقلابی یافت.»